Il mondo della Bibbia 97, marzo - aprile 2009

I Vangeli: il vero e il falso - La verità su Pilato

Sommario

Editoriale (Piera Arata Mantovani), p. 1


I VANGELI: "IL VERO E IL FALSO"
I Vangeli dicono il vero? È la domanda posta a partire dalla fine del 1800 sulla scorta del positivismo (Jean-Luc Pouthier - François Brossier) pp. 5-8
La fonte Q, un documento recuperato raccoglie le parole di Gesù conservate all'interno dei Vangeli di Matteo e di Luca (Folker Siegert), p. 9
Perché tanti Vangeli?. All'interno del Nuovo Testamento, a partire dalla metà del II secolo, la Chiesa considera canonici solo quattro tra i vari vangeli circolanti all'epoca (Daniel Marguerat), pp. 10-15
Tre celebri manoscritti. Il codice di san Giovanni, il codice Sinaitico, il codice siriaco del Monastero di Santa Caterina, databili a partire dall'inizio dei III secolo, conservano le più antiche versioni del Nuovo Testamento, pp. 16-17
"I Vangeli si fondano su una realtà concreta". Lo studioso francese Jean-Marie Salamito ribadisce in questa intervista l'importanza dei Vangeli per la ricostruzione del contesto storico del tempo (Jean-Baptiste Michel), pp. 18-21
Il miracolo non è miracoloso, ma si inserisce nella mentalità e nella cultura del tempo di Gesù. Intervista a Hugues Cousin (Jean-Luc Pouthier), pp. 22-23
Quando vi si mescola l'archeologia: la ricerca archeologica non ha fornito patenti di autenticità ai racconti evangelici, ma ha migliorato la conoscenza del contesto storico (Estelle Villeneuve), pp. 24-25
Vangeli e ricerca storica. La conoscenza del contesto storico del I secolo permette di elaborare un nuovo volto di Gesù (Fabio Ferrario) pp. 26-28


LA VERITÀ SU PILATO
Fortuna e caduta di un prefetto di Giudea. Oltre alle difficoltà collegate al governo di una regione indocile, si trovò a dover gestire "l'affare Gesù" (Jean-Pierre Lémonon) pp. 32-37
Un romano di fronte all'enigma ebraico: Ponzio Pilato in bilico tra usanze religiose e rispetto della maestà imperiale e delle tradizioni romane (Maurice Sartre) pp. 38-41
Un processo romano in terra di Giudea: Gesù è condannato sulla base di un processo di cui i Vangeli forniscono scarse indicazioni giuridiche (Jean-Luc Pouthier) pp. 42-45
E Pilato diventa un eroe... nei testi apocrifi del "Ciclo di Pilato", il personaggio si arricchisce di uno spessore personale e psicologico (Anne-Catherine Baudoin) pp. 46-51
Ponzio Pilato nel cinema è un personaggio giocato sull'ambiguità tra l'uomo pavido incapace di prendere decisioni e l'uomo complesso che sceglie il martirio (Maria Milvia Morciano) pp. 52-53
Pilato, strumento della provvidenza divina. L'interpretazione dantesca del processo a Gesù da parte del prefetto romano viene espressa da Giustiniano nel canto VI del Paradiso (Raffaella Bertazzoli) pp. 54-55
Mostre I Della Robbia ad Arezzo pp. 58-60
Libri, p. 61
Agenda - Notiziario, p. 63

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