La Missione dell'Università di Pisa a Dra Abu el-Naga (Gurna, Luxor) – Campagne I-V (gennaio 2003 - novembre 2005)

Gennaio 2003

Durante questa prima campagna si è proceduto al rilevamento fotografico e architettonico del primo ambiente (A) di TT 14. La tomba è orientata lungo l'asse N-S e la prima camera è una sala trasversale di forma rettangolare (3,8 x 2 m) con gli angoli smussati e un soffitto piatto ad un'altezza di 1,79 m. Pareti e soffitto erano completamente decorati; le pitture oggi conservate mostrano una successione delle tematiche decorative senza alcuna soluzione di continuità e si svolgono lungo le pareti della stanza sfruttando ad arte la curvatura degli angoli smussati. La rottura con gli schemi delle epoche precedenti, in cui il rapporto tra parete (o suo modulo) e scena era rigido e costante, è una caratteristica significativa delle tombe ramessidi e coincide con l'irruzione del mondo divino nella decorazione: le convenzioni spazio-temporali che dominavano le scene della vita quotidiana, ora sostituite dai nuovi temi religiosi, sono sentite inadeguate alla rappresentazione del mondo ultraterreno[3]; con i limiti della sequenza saltano anche le divisioni per registro e non di rado, anche nella tomba di Huy, scene o singoli elementi occupano due o più registri.

Le scene conservate offrono preziose rappresentazioni delle processioni religiose in onore delle statue del re divinizzato Amenofi I e di sua madre Ahmosi Nefertari, momenti del funerale, il giudizio nell'aldilà con la scena della psicostasia a cui assistono immote file di geni funerari in trono e, infine, il rapporto del dio Horo ad Osiri. Sul registro inferiore della porzione orientale della parete nord, Huy e la moglie, seduti su eleganti poltroncine dinanzi alla tavola imbandita del banchetto funerario, volgono le spalle alla rappresentazione vivace del giardino, reale o vagheggiato, della loro dimora (fig.3 ). Alcune delle scene non furono completate: sulla parte orientale della parete nord, solo il registro inferiore e il fregio superiore con gli Anubi alternati a simboli protettivi furono dipinti con colori ancora oggi vividi, mentre la rappresentazione di una delle processioni cultuali in onore di Amenofi e di sua madre fu preparata dal disegnatore con rapidi tratti in rosso a mano libera ma non terminata dal pittore; in più punti, le colonne o gli spazi preparati per la scrittura dei testi di accompagnamento alle scene sono rimasti vuoti. Fu invece portato a termine il soffitto, suddiviso in tre zone: le due estremità est e ovest ospitano le usuali decorazioni geometriche mutuate dai tessuti e dalle stuoie, mentre al centro due grandi figure di Huy, affrontate, venerano la barca solare, incorniciate da due colonne di testo, con formule di adorazione e nome e titoli del defunto (fig.4 ).